Lễ Phục sinh ngày 31.03.2024, đại lễ mừng Chúa sống lại vừa qua được một tuần lễ, nhưng mùa phục sinh còn kéo dài tới lễ mừng Đức Chúa Thánh thần hiện xuống sẽ vào ngày 19.05.2024.

Tuần lễ (tám ngày) liền sau chúa Nhật lễ Phục sinh là tuần bát nhật phục sinh tới ngày Chúa Nhật thứ hai phục sinh, ngày này cũng có tên gọi Chúa Nhật áo trắng. Tập tục này có từ thế kỷ 13. trong nếp sống phụng vụ của Giáo hội Công giáo.

Từ năm 2000 Đức Thánh giáo hoàng Phaolo II. đã thiết lập thêm vào ngày Chúa Nhật áo trắng cũng là ngày lễ kính Lòng Chúa thương xót.

Từ 1969 với cuộc cải tổ canh tân phụng vụ trong Giáo hội chỉ còn hai ngày đại lễ chính quan trọng trong nếp sống đức tin là lễ Chúa phục sinh và lễ Chúa giáng sinh.

Cũng trong tập tục nếp sống phụng vụ của Giáo hội, hằng năm có lễ Thiên Thần truyền tin cho Đức mẹ Maria, Chúa Giesu con Thiên Chúa xuống trần gian làm người trong cung lòng mẹ Maria, vào ngày 25. Tháng Ba, chín tháng trước lễ Chúa giáng sinh ngày 25.tháng 12.

Năm nay 2024 ngày lễ 25.03. này vào ngày thứ hai tuần thánh. Theo luật lệ của Giáo hội trong tuần thánh và tuần bát nhật mừng Chúa phục sinh không được phép cử hành lễ mừng nào khác. Vì thế lễ Thiên Thần truyền tin cho Đức mẹ Maria được dời lại mừng vào ngày thứ hai 08.04.2024.

Hai lễ quan trọng chính yếu Chúa giáng sinh và Chúa phục sinh có nội dung khác biệt nhau. Hai lễ diễn tả hai mầu nhiệm riêng biệt:

Lễ giáng sinh về mầu nhiệm Thiên Chúa qua Chúa Giesu xuống trần gian làm người, mang ánh sáng tình yêu ơn bình an của Thiên Chúa từ trời cao xuống trần gian cho con người.

Lễ phục sinh loan báo mầu nhiệm sự sống ơn cứu độ của Thiên Chúa cho con người khỏi hình phạt phải chết vì tội lỗi qua sự chết và sống lại của Chúa Giesu Kito.

Như thế hai lễ quan trọng loan báo ánh sáng niềm vui, niềm hy vọng cho sự sống con người đời này trên trần gian, cùng đời sống con người ngày sau khi đời sống hành trình trên con đường trần gian chấm dứt.

Theo tập tục phụng vu của Giáo hội lễ mừng Chúa Giáng sinh ngày 25.thang12 vào mùa Đông tối trời với nhiều ánh sáng ngôi sao đèn nến cùng đèn điện rực rỡ. Những trang trí như thế diễn tả hình ảnh mầu nhiệm ánh sáng sự sống, mà Chúa Giesu con Thiên Chúa mang chiếu soi vào đêm tối địa lý mùa Đông cùng đêm tối tâm linh trong tâm hồn con người có nhiều bóng tối tội lỗi.

Còn lễ phục sinh hằng năm được mừng kính theo thời tiết địa lý vào cuối mùa Đông bắt đầu bước sang mùa Xuân. Vào mùa Xuân ngoài thiên nhiên bông hoa lá sau mùa Đông giá lạnh sống tiềm ẩn như đã chết, bắt đầu sống lại vươn nhú chồi chui bung ra khỏi thân cành cây.

Hình ảnh này diễn tả Chúa Giesu đã chết được an táng trong huyệt mộ, nhưng sức mạnh của Thiên Chúa đã đánh thức cho Ngài chỗi dậy sống lại chui ra khỏi huyệt mộ.

Lễ mừng Chúa giáng sinh trang trí với hang chuồng súc vật, có chiếc nôi cho hài nhi Giesu nằm, có tượng mẹ Maria, Thánh Giuse, các mục đồng, ba vị Vua xa lạ, có ngôi sao chổi, có các con thú vật, bông hoa mầu đỏ, và không thể thiếu hình tượng các Thiên Thần của Chúa.

Theo phúc âm thuật lại Thiên Thần Chúa hiện ra báo tin hướng dẫn các mục đồng tìm đến thăm viếng hài nhi Giesu vừa sinh ra đời. Rồi ca đoàn các Thiên Thần xuất hiện ca hát mừng hài nhi Giesu sinh ra. (LC. 1)

Còn lễ phục sinh có trang trí đơn giản hơn. Cùng với bông hoa mầu vàng Cây Nến Chúa Phục sinh to cao lớn là trung tâm điểm tin mừng Chúa Phục sinh: Ánh sáng Chúa Kito!

Theo Phúc âm thuật lại Thiên Thần Chúa cũng có mặt, ngồi canh huyệt mộ và nói cho các người phụ nữ biết tin: Chúa Giesu đã chỗi dậy sống lại rồi. Ngài không còn nằm trong mộ huyệt này nữa! (Mc)

Thiên Thần Chúa đóng vai trò quan trọng trong hai ngày lễ mừng kính mầu nhiệm căn bản của Đức tin Kito giáo.

Nhưng Thiên Thần Chúa ngay từ khởi đầu, trước khi có hai (lễ) mầu nhiệm Đức tin quan trọng vào Thiên Chúa, đã đóng vai trò trung gian là Sứ giả của Thiên Chúa hiện đến đàm thoại thuyết phục Maria nhận vai trò là người mẹ sinh thành nuôi dưỡng Chúa Giesu, Con Thiên Chúa xuống trần gian làm người nơi cung lòng mình, một người phụ nữ, theo như công trình Thiên Chúa, mà Đấng Tạo Hóa, đã khắc ghi nơi các loài thụ tạo trong công trình thiên nhiên.

Thiên Thần Gabriel, Sứ giả của Thiên Chúa, đã xuất hiện nơi nhà của Maria ở làng quê Nazareth, miền Galileo phía Bắc nước Do Thái. Thiên thần Gabriel báo một tin đặc biệt khác thường cho thiếu nữ trẻ tuổi Maria còn đồng trình chưa sống chung kết hôn với một người đàn ông nào: Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, muốn chọn Maria làm mẹ Con Thiên Chúa, Chúa Giesu xuống trần gian làm người trong cung lòng Maria.

Chúa Giesu, Con Thiên Chúa, thành hình thân xác sự sống như bao trẻ em khác trong cung lòng người mẹ trên trần gian. Nhưng bào thai tế bao gốc mầm sự sống của em bé Giesu, Con Thiên Chúa, không do tế bào gốc máu mủ của một người đàn ông nào, mà do quyền phép Đức Chúa Thánh Thần tác động.

Thấy Maria hoảng sợ, Thiên Thần Chúa trấn an: Maria chị đừng sợ, chị không phải sống với một người đàn ông nào. Bào thai thành hình phát triển trong cung lòng chị là Con Thiên Chúa.

Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, có thể làm được hết mọi sự, mà con người trần gian cho là không thể.

Sau cùng Maria chấp nhận chương trình của Thiên Chúa muốn thực hiện qua đời sống mình với lời: Vâng, xin xảy ra như lời Thiên Thần truyền cho tôi!

Đức cố giáo hoàng Bêndicto 16. đã có suy tư về biến cố Thiên Thần truyền tin, lễ mừng kính ngày 25.thang Ba hằng năm

“Biến cố Thiên Thần Chúa truyền tin, như phúc âm Chúa Giesu Kito theo Thánh sử Luca viết thuật lại, diễn tả sự việc thể hiện lòng khiêm nhường cùng ẩn chứa thầm kín -không ai biết ngoài Đức mẹ Maria- nhưng đồng thời lại mang chiều kích lịch sử nhân loại.

Lời Xin Vâng của Maria, một thiếu nữ trẻ tuổi nói với Thiên Thần, bào thai mầm sự sống của Giesu, Con Thiên Chúa do quyền năng của Chúa Thánh Thần, được gieo cấy vào cung lòng Maria. Từ lúc đó khởi đầu một thời đại lịch sử mới với Chúa Giesu, mà biến cố phục sinh sống lại của Chúa Giesu như Giao ước vĩnh cửu mới được thể hiện khắc ghi in dấu ấn.

Trong thực tế lời Xin Vâng của mẹ Maria năm xưa ngày Thiên Thần truyền tin phản ảnh lại hoàn toàn lời Xin vâng của chính Chúa Giesu với Đức Chúa Cha, xuống trần gian làm người, như trong thư gửi Do Thái đã cắt nghĩa về Thánh vịnh 40.: Vâng, này con xin đến, như đã viết về con trong sách thánh, để thực thi ý Thiên Chúa muốn (Thư Do Thái 10,7).

Sự vâng lời của Chúa Giesu, Con Thiên Chúa phản ảnh lại tâm tình sự vâng lời của người mẹ Maria. Qua hai lời xin vâng đó Thiên Chúa đã có thể chấp nhận dáng vẻ khuôn mặt loài người. Và như thế lễ Thiên Thần truyền tin cho Maria là lễ mừng Chúa Giesu Kito, một trung tâm mầu nhiệm Đức tin vào Chúa Kito: Ngài đã làm người.”

Thiên Thần Chúa luôn hằng có mặt trong mọi biến cố đời sống Chúa Giesu từ lúc xuống trần gian làm người, chịu bị ma quỷ cám dỗ trong hoang địa cho đến ngày sau cùng chịu đau khổ cô đơn trong vườn Cây dầu Getsemany và canh nơi mộ huyệt cùng chứng kiến biến cố phục sinh sống lại.

Là con người chúng ta luôn hằng cần có Thiên Thần cùng đồng hành gìn giữ che chở từ khi thành hình hài sự sống trong cung lòng mẹ, và trong suốt dọc con đường đời sống trần gian cùng mai sau hôm qua, hôm nay và ngày mai.

Lm. Daminh Nguyễn Ngọc Long