Theo khía cạnh thể lý con người không là một chiếc bình hũ chứa đựng. Nhưng tâm trí con người lại có khả năng thâu nhận được những hình ảnh, tâm tư qua âm thanh tiếng nói từ bên ngoài, cùng phát triển sản xuất ra những ý tưởng suy nghĩ, nhất là hằng thu nạp năng lượng rất cần cho đời sống. Như thế có thể hiểu được đời sống con người cũng tựa giống như một chiếc bình.

Chiếc bình nào cũng phải trong tình trạng sẵn sàng đón nhận chất chứa nước hay chất năng lượng cho đầy, và rồi lại tiếp tục phân phát cho đi. Có thế đời sống cá thể, cũng như cộng đoàn chung mới có kết qủa thành công tốt đẹp.

Lễ dĩ nhiên đời sống con người đã bắt đầu hoạt động từ khi thành hình còn là bào thai trong cung lòng mẹ rồi. Nhưng sau khi mở mắt chào đời, Đấng Tạo Hóa đã phân định cho sinh hoạt đời sống con người theo chu kỳ nhịp độ mỗi ngày. Sau một đêm dài ngủ nghỉ, lúc thức dậy bình minh buổi sáng, chiếc bình đời sống còn trống. Nhưng trong ngày nó lại thu nhận được những chất liệu năng lượng cho chất chứa đầy giờ này qua giờ khác. Và khi ngày kết thúc, vào buổi chiều tối, chiếc bình đời sống tùy theo ngày có thể đầy tràn tới vành miệng bên trên. Trong chíếc bình đời sống không chỉ có nước trong, nước ngọt tươi mát niềm vui hạnh phúc, năng lượng phấn khởi. Nhưng chiếc bình đời sống có thể thu nhận chứa cả nước vẩn đục, nước thải, nước mắt đau khổ, nước mồ hôi thất vọng buồn tủi, mệt nhọc…

Kinh thánh nói như thế nào về chiếc bình đời sống?

Thánh Phaolo đã diễn tả chiếc bình đời sống “Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus - Chúng ta có kho tàng chứa đựng trong bình sành dễ vỡ bể. (cor 4,7). Như vậy thân xác, linh hồn tâm trí con người là một chiếc bình nhậy cảm, mỏng dòn dễ vỡ bể do Thiên Chúa tạo dựng ban cho, để thu nạp chứa đựng kho tàng năng lượng đức tin tinh thần trong nếp sống làm người.

Phúc âm Thánh Gioan cụ thể hơn nói đến sáu chiếc bình đựng nước ở nhà tiệc cưới miền Cana (Ga 2,1/11). Những chiếc bình này theo lời Chúa Giêsu bảo được các người giúp việc hôm đó đổ đầy nước lên tới vành miệng bình.

Những sáu chiếc bình này có thể được hiểu là nhịp sống sáu ngày thường trong tuần, có niềm vui mừng và có cả những hy sinh đau khổ nặng nề. Còn ngày thứ bẩy, ngày thứ nhất của sáu ngày trong tuần lễ, là ngày của Chúa, Đấng Tạo dựng cùng gìn giữ đời sống vạn vật trong vũ trụ. Ngày này là con số một (thứ nhất) trước những sáu (chum bình) ngày trong tuần còn trống rỗng con số không.

Trong nếp sống văn hóa tinh thần đạo đức Kitô giáo, ngày thứ nhất tuần lễ là ngày Chúa Nhật, ngày đến gặp gỡ Thiên Chúa, qua việc nghỉ ngơi cầu nguyện đi tham dự thánh lễ Misa, để kín múc nước ân đức sức mạnh của Trời Cao cho 6 (ngày) chiếc bình đời sống trong tuần.

Ngày xưa Đức Mẹ Maria đã kín đáo nói với người giúp việc tiệc cưới: Các anh hãy làm như Ngài (Chúa Giêsu) bảo! Và họ đã đổ nước không mùi vị gì cho đầy những bình đó thôi. Họ đã làm việc này theo ý muốn của Chúa Giêsu. Và phép lạ đã xảy ra: nước lã biến hóa thành rượu.

Với những hiểu biết, phát minh cùng nỗ lực tân tiến, con người vẫn còn luôn cảm nhận ra chiếc bình đời sống hằng ngày của mình có giới hạn vẫn ở dưới mức những khả năng có thể về khía cạnh chất nước cho đời sống. Và vì thế con người cần đến ngày Chúa Nhật, ngày Chúa Giêsu sống lại là ngày chiếc bình thứ nhất chứa nguồn nước ân đức, có sức biến hóa nước lã thành rượu, cho những chiếc bình đời sống của chúng ta sáu ngày trong tuần trong tình trạng trống rỗng, toàn nước lã lạnh nhạt, được biến đổi.

Đức mẹ Maria, người phụ nữ và là người mẹ, không chỉ nơi tiệc cưới Cana chỉ cho những người giúp việc làm theo ý Chúa muốn: đổ toàn nước lã vô vị vào trong đó. Nhưng đức mẹ còn chỉ cho chúng ta chiếc bình đời sống của đức mẹ cũng đã chất chứa tràn đầy nước mắt đau khổ, buồn tủi sự sợ hãi, sự thất vọng không sao nói nên lời.

Là người mẹ, đức mẹ Maria đã âm thầm chịu đựng cảnh bơ vơ không nhà cửa, giữa đường phải tìm đến hang chuồng thú vật ngoài cánh đồng Bethlehem trú ngụ, và nơi đó đã hạ sinh hài nhi Giesu trong hoàn cảnh thiếu thốn thảm thương...

Rồi phải câm nín lặng người trong giòng nước mắt đau khổ đứng nhìn chúa Giêsu, con mình, bị phản bội, bị kết án vác thập gía đến nơi bị tử hình chết cô đơn tủi nhục trên đó…

Bình đời sống đức mẹ như thế chứa toàn nước thất vọng, đau khổ tủi nhục. Nhưng chiếc bình đời sống của Đức mẹ không tan vỡ với những dòng nước vẩn đục như thế mãi. Trái lại ngày Chúa Giêsu sống lại, -ngày thứ nhất trong tuần, chiếc bình thứ nhất,- là ngày chiếc bình của đức mẹ được rót đổ tràn đầy chất nước năng lượng khác: Sự sống lại của Chúa Giêsu là một phép lạ nhiệm mầu mang đến năng lượng sức sống niềm vui mới. Nước lã đau khổ tủi nhục trong thất vọng của chiếc bình ngày hôm qua đã được Thiên Chúa làm phép lạ nhiệm mầu biến hóa thành nước rượu ngon mang đến niềm vui sức sống mới.

Dân gian có ngạn ngữ: qua cơn mưa trời lại sáng! Niềm tin bình dân này diển tả tâm tư suy diễn về chiếc bình đời sống không chỉ luôn luôn có nước đục, nước đau khổ buồn tủi... Nhưng còn có ngày nhận được nước trong mát đầy năng lượng cho đời sống phấn khởi vươn lên.

Phép lạ nhiệm mầu của Đấng Tạo Hóa, nhất là nơi thiên nhiên vẫn luôn xảy ra cho chiếc bình đời sống con người có đủ nước trong lành mang lại năng lượng sức sống cho hành trình đời sống.

Tháng Mân Côi kính Đức mẹ Maria
Lm. Daminh Nguyển ngọc Long